요셉이 이집트의 총리였다는 고고학적 증거들 – 패턴 오브 에비던스 2

그림에서 보시듯 라암셋 성이 신왕국 시대에 있었던 도시였다면, 아바리스는 그 아래 지층 즉 수백년 이전의 중왕국 시대 지층에서 발견됩니다. 그리고 라암셋 성이 발견되는 지층에서는 서아시아인들의 증거가 전혀 발견되지 않지만, 그 아래의 아바리스의 지층에서는 서아시아인들의 증거가 풍부하게 발견됩니다.

다만 대다수의 고고학자들이 출애굽을 출애굽기에 나오는 라암셋 성이 지어졌던 때와 같은 시대로 봅니다. 그래서 그들은 아바리스에서 발견되는 서아시아인들의 증거들을 이스라엘의 것으로 인으로 인정하지 않습니다. 다만 그들의 관념안에서 다른 가나안 지역의 셈족이나 베두인들로 생각합니다..

하지만 데이빗 롤에 따르면 이들이 이스라엘인들이라는 증거들은 너무 확실합니다.

 

그는 특히 하나의 특별한 집터에 대한 고고학적 발견에 주목하고 있는데, 첫번째로 이집트 식과는 확실히 구분되는 시리아 스타일의 집을 얘기합니다. 북시리아가 어디냐면, 바로 아브라함이 처음 출발한 하란이 있는 곳 입니다. 그의 손자 야곱이 지었을 만한 스타일의 집인거죠.

북시리아식 집터 위에 지어진 고관 소유의 궁전 그리고 피라미드식 무덤에 있는 채색 옷을 입은 사람

그런데 이 터에 시리아식 집이 철거되고 이집트 스타일의 궁전이 지어집니다. 그런데 이 집에는 마당, 주랑, 회의실, 옷을 입는 방까지 있었고 이를 미루어볼때 이 궁전의 주인은 총리같은 아주 아주 높은 지위의 사람이라는 것을 짐작할 수 있습니다. 그런데 이 집에는 굉장히 특이한 특징이 있었습니다. 이 궁전 뒤에는 12개의 무덤이 발견되고 그 위에 채플이 지어져 있었습니다. 또 궁전 옆에도 12개의 기둥이 설치되어 있었습니다.

이들 모두가 이스라엘의 12 지파니라. 이같이 그들의 아버지가 그들에게 말하고 그들을 축복하되 각 사람의 복에 따라 그가 그들을 축복하였더라. <창세기 49:28>

그 궁전에는 아주 특별한 피라미드 무덤이 있었습니다. 당시에는 오직 파라오와 왕비만 피라미드에 묻힐 수 있었기에 이는 굉장히 이상한 것이었습니다. 분명히 이 무덤의 주인은 왕이 아니였지만 왕의 순장 방식으로 묻히는 영예를 얻었습니다. 그 안에는 조각상이 있었는데, 이집트 사람이 아니라는 특징이 있었습니다.

붉은색 버섯 머리, 노란 피부, 부메랑 같은 던지는 지팡이, 그리고 채색 줄무늬의 옷…

채색 옷 하면 떠오르는 게 있으신가요?

이제 이스라엘이 자기의 모든 자식들보다 요셉을 더 사랑하였으니 이는 그가 노년에 얻은 아들이기 때문이더라. 그가 요셉을 위하여 채색 옷을 지었더라. <창세기 37:3>

또 다른 이집트 학자인 찰스 에일링은 무덤에 조각상이 있다는 자체는 특별한 일이 아니라고 하면서도, 성인의 두배가 넘는 커다란 조각상이 있다는 것이 굉장히 특별하며 이 무덤의 주인이 아주 아주 중요한 사람임을 나타낸다고 얘기합니다.

그 역시도 붉은색 버섯머리, 부메랑 같은 던지는 지팡이, 노란 피부가 이 조각상의 주인이 팔레스타인 출신임을 알려준다고 얘기하며 그는 요셉이거나 요셉과 아주 똑같은 삶을 살아온 사람이어야 한다고 주장합니다.

이스라엘 백성들은 요셉의 유언에 따라 출애굽 때에 그의 시신을 같이 가지고 나가게 됩니다. 실제로 고고학자들이 피라미드 무덤을 발굴했을 때 그 무덤에서 요셉의 시신이나 심지어 관도 발견되지 않았습니다. 이를 어떤 이들은 도굴 때문이라고 주장하지만, 도굴꾼들은 시신과 함께 매장된 보물에 관심이 있는 것이지 시신에는 어떠한 가치도 없습니다.

아직도 이집트에 남아 있는 요셉의 물길

성경을 보면, 요셉이 총리가 될 수 있었던 결정적인 계기는 파라오의 꿈을 정확하게 해석할 수 있었기 때문입니다. 그 파라오의 꿈은 나일강에서 살찐 소와 야윈 소가 올라오는 것 이었습니다. 그리고 요셉은 이를 7년의 풍년과 그 후 7년의 흉년으로 풀이합니다. 요셉은 이에 대한 대책으로 7년의 풍년동안 곡식을 모아서 저장해두라고 하고, 이 일을 잘 할수 있는 사람을 찾던 파라오는 요셉을 총리로 임명합니다.

그 이집트에 특별한 운하가 있습니다.

오늘날 까지도 나일강에서 Fayum 저수지까지 연결되어 있는 운하가 있는데, 이 운하의 이름은 “Bahr Yussef” 입니다. 이를 해석하면 Waterway of Joseph 한국말로는 ‘요셉의 물길’입니다.

더 놀라운 것은 고고학적으로 이 물길을 돌리는 공사는 아바리스의 초기 정착 시기와 맞물려 있다는 것 입니다.

그렇다면 이 운하의 이름이 왜 ‘요셉의 물길’일까요? 가장 합리적인 설명은 이 운하의 공사를 맡은 사람의 이름이 요셉이 라는것 입니다.

지방 권력의 붕괴와 파라오에게 집중된 권력

또 다른 창세기의 증거가 있습니다. 이집트의 역사 책을 보면 요셉이 이집트의 총리가 되어 있을 당시 이집트는 노움이라는 이름의 지금으로 따지면 지방 자치 단체 같은 것으로 구성되어 있었는데, 이 노움의 지도자들의 부와 권력은 상상을 초월하였습니다.

그런데 이 부와 권력이 어떻게인지 한 순간 파라오에게 집중됨을 알 수 있습니다. 이는 분명히 엄청난 사회적 경제적 변화였음에도 역사가들은 왜 그런 일이 일어났는지를 기록하지 않았습니다. 하지만 성경에는 어떻게 이런 일이 있었을 수 있는지 분명하게 기록해 놓았습니다.

기근이 매우 심하여 온 땅에 빵이 없었고 이집트 땅과 가나안 온 땅이 기근으로 기진하였더라… 우리가 어찌하여 우리의 땅과 함께 주의 눈앞에서 죽어야 하리이까? 우리와 우리의 땅을 빵으로 사소서. 우리가 땅과 함께 파라오의 종이 되리니 우리에게 씨를 주시면 우리가 살고 죽지 아니하며 땅도 황폐하게 되지 아니하리이다, 하니라. 요셉이 파라오를 위하여 온 이집트 땅을 샀으니 이집트 사람들에게 기근이 임하였으므로 그들이 각각 자기 땅을 팔았더라. 이와 같이 땅이 파라오의 소유가 되니라. <창세기 47:13~20>

요셉이 이집트의 총리였다는 증거들…

왜 아바리스에 있던 한 집은 시리아 스타일로 지어졌다가 이집트식 궁전으로 바뀌었을까요? 왜 그 안에는 12개의 무덤, 12개의 기둥이 있었으며, 당시에 파라오의 순장 방식인 피라미드 형식의 무덤이 있었으며, 그의 조각상은 왜 전형적인 팔레스타인 사람의 모습을 닮고 있고, 심지어 성경속 요셉의 트레이드 마크나 다름없는 채색 줄무늬의 옷을 입고 있었던 것일까요?

이집트에 있는 운하의 이름은 왜 요셉의 물길이라고 이름 지어졌으며, 이집트에서 부와 권력을 쥐고 있던 노움들의 권력은 왜 약해졌던 것일까요?

이런 고고학적 증거들이 발견되기 수천년 전에 쓰여졌던 성경은 이 모든 의문들에 대해 훌륭한 설명을 할 수 있습니다. 이는 성경을 믿든 믿지않든  아무도 부정할 수 없는 사실이죠. 그리고 수많은 의문들과 성경에 부합하는 고고학적 발견들은 계속해서 이어집니다.